저고리, 그리고 소재를 이야기하다
저고리, 그리고 소재를 이야기하다
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중국은 무려 기원전 2세기에 토우 등을 이용해서 이런저런 성행위를 표현하기도 했고 한나라 때는 알몸인 남녀가 성행위를 하는 장면을 그린 병풍이 유행하기도 했으며 당나라의 기방에서는 춘화를 병풍으로 만들어 사용했다고 하죠. 1392년 8월부터 태조는 수도를 옮길 결심을 하게 되었는데, 이는 고려의 구신과 세족이 도사리고 있는 개경은 신왕조의 정착에 부정적인 영향을 미친다는 것이 그의 견해였다. 1394년 태조의 명에 따라 정도전은 8월부터 개경을 떠나 새로운 도읍 건설을 추진하여, 한양을 새 왕조의 도읍지로 정하였다. 전국에서 많은 재생들이 운집하여 교육의 즐거움을 향유하였으나 그 또한 오래가지 못했다. 그래서 재생들을 이끌고 부평부사 정의에 의탁하여 부평부 남촌(南村)으로 이사하여 후생 교육사업을 재기 하였으나 이곳 역시 재상 왕모(王某)가 별장을 짓는다고 학숙을 폐쇄하였다. 계속되는 멸시와 박해로 다시 경기도 김포로 옮겨야 했다.
상감청자를 만들 때는 그늘에서 말린 그릇에 원하는 무늬를 파내고 흰색이나 붉은색 흙을 파낸 곳에 메운 후 초벌구이를 하면 된답니다. 청자를 만들려면 먼저 불순물이 없는 고운 흙이 필요해요. 청자를 만드는 사람은 흙을 찰지게 만들기 위해 발로 밟기도 해요. 민간에서 불리다 궁중 음 악으로 유입될 때, 임금을 송축하는 내용과 여음 및 후렴구가 첨가된 것으로 보임.
우리가 국사교과서에서 알 수 있듯이 고조선의 출현 시기도 청동기 시기입니다. 일반적으로 우리가 알고 있는 위만조선이 바로 철기시대로의 진입을 뜻함은 아마 국사교과서에서 한번쯤 들어보셨을 것입니다. 간단히 말해서 청동기 시대부터 부족 더 나아가 국가의 개념이란 기틀이 마련되기 시작해진 것이지요. 늙고 쇠약한 부모를 산에다 버렸다고 하는 장례 풍습으로 효를 강조하는 일부 설화에서 전해지지만 역사적 사실은 아니다. 조선 시대 민간에서는 연고를 확인할 수 없는 ‘고분’을 이르는 말로 쓰이기도 했다. 늙은 부모를 산속의 구덩이에 버려두었다가 죽은 뒤에 장례를 지냈다는 풍습으로 오늘날에도 늙고 쇠약한 부모를 낯선 곳에 유기하는 행위를 지칭하는 용어로 쓰이기도 한다.
세계를 제패하던 몽고군의 고려정벌군 총사령관 살리타이가 이 곳에서 파란만장한 삶을 마감한 것이다. 고려에서는 몽고의 침략에 대하여 정면으로 맞서 싸울 태세를 갖추었다. 고려의 중앙군이 몽고군을 물리치기 위하여 북상할 때, 몽고군은 서북지방의 여러 성들을 공격, 함락시키고 있었다.
16세기 초에는 김안국(金安國)이 다시 《잠서》를 번역해 《잠서언해》(1518년)라 하여 농가에 보급했다. 원예에 관한 책으로는 강희맹의 형 강희안이 세종 때 지은 《양화소록(養花小錄)》이 유명한데, 이 책에는 주로 화초 재배법이 기록되어 있다. 한백겸의 《동국지리지(東國地理志)》는 고대 지명을 새롭게 고증하여 역사지리 연구의 단서를 열어 놓았다.
경기도의 토지는 과전으로 지급했고 왕실에 3만 결을 지급했다고 보면 47만 결 정도가 정부재정에 속한다고 할 수 있다. 1결에서 2석씩 거두는 것으로 보면 일년 예산은 약 90여 만석 정도가 되겠다. 그러나 양계의 조세는 현지에서 국방비로 사용하였으므로 재정규모는 실제 이보다 더 컸다고 할 수 있다. 이와 같이 고려 후기에 환관들로만 구성된 내시부가 출범한 것에 비하여, 내시는 본래 가지고 있던 여러 기능 가운데 궁중 숙위의 기능을 갖는 성중애마의 하나로 위축된 채, 조선 전기까지 명맥을 유지하였다. 그러나 이것도 잠시일 뿐, 세종 때에는 이 내시가 환관내시와 용어상 혼란을 야기시킨다는 이유로 내직으로 개칭되었으며 이것마저 1466년(조선 세조 12년) 완전히 폐지되어 그 소임을 궁궐 숙위병인 충의위. 이로써 환관과 구별되는 고려의 내시제도는 역사 속으로 사라지게 되었다.
단군왕검은 중국 요임금이 즉위하고 나서 50년 뒤인 정사년에 평양에 도읍하여 단군조선의 시조가 되었고, 이후 1500년을 다스렸다. 한편 고조선의 역사는 여러 사서에 기록되어 있으나, 그 기록 내용은 사서에 따라 상당한 차이가 있다. 아래의 사서들 중 일부는 학계에서 위서로 판단하기도 하며, 설령 진서라도 신화적 요소가 많은 경우도 있다. 조선의 어원에 대해서는 여러 가지 주장이 존재하나 아직까지 명확하게 밝혀진 것은 없다.
유력 집단의 우두머리는 이사금(군주)으로 추대되었고, 주요 집단들은 독자적인 세력 기반을 유지하고 있었다. 요동반도에서는 보장왕의 손자 보원왕(寶元王)고보원이 측천무후의 힘을 빌려 당나라의 괴뢰국인 소고구려(小高句麗)등을 건국하였다. 소고구려는 당나라의 괴뢰국으로 있다가 발해에 편입되었다.
이러한 사람들을‘친원파’또는 ‘부원배’라고 부를 수 있을것이다. 당신은 평일에 부지런히 독서하느라 아침에 밥이 끓든 저녁에 죽이 끓든 간섭하지 않아, 집안 형편은 경쇠를 걸어 놓은 것처럼 한 섬의 식량도 없고 아이들은 방에 가득해서 춥고 배고프다고 울었습니다. 제가 끼니를 맡아 그 때 그 때 어떻게 꾸려나가면서도 당신이 독실하게 공부하시니 뒷날 입신양명하여 처자가 우러러 의지하고 가문에는 영광을 가져오리라고 기대했습니다. 그렇지만 끝내는 나라 법에 저촉되어 이름은 욕스럽게 되고 몸은 남쪽 변방에 귀양을 가며, 형제들은 나가 쓰러져서 가문은 흩어져 세상 사람들의 웃음거리가 되 것이 이 지경에 이르렀습니다.
공민왕은 부인인 노국대장공주가 죽자 그의 죽음을 기리기 위해 운암사에 토지 2, 240결을 기진한 일이 있다. 그리고 간혹 하급관리가 높은 관직을 얻기 위하여 고위관리에게 뇌물로 토지를 바치기도 하였다. 세습되는 신분에 따라 사회적 역할이 달라지고, 권리와 의무도 차이가 있는 사회라는 것이다. 이점은 농장을 조성하고 경영하는 데에 있어서도 마찬가지였다.
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